靜靜的聽我說

蔣勳說：「人需要出走。」

他說：「人在一個環境太久了，太熟悉了，就失去他的敏銳度，也失去了創作力的激發。」
他還說：「旅遊是很大的反省，是用異文化，去檢查自身文化很多應該反省的東西，比較裡面，才了解文化的不同，沒有優劣。人不可能沒有主觀，可是慢慢在旅遊裡面，修正自己的偏見與主觀，才是好的旅遊。」

他有次帶朋友去參觀柬埔賽人的家，一下車朋友們都嚇了一跳，真的什麼都沒有。我們叫做「家徒四壁」他們連壁都沒有。他說他在台灣老覺得自己還缺什麼，到了那裡他第一次想：＂我在台北家有什麼。＂

他以為他比他們富有。可是後來他看到，當地的男男女女從田裡工作歸來，脫光光的河裡、蓮花當中，彼此潑水、唱歌，他當下覺得那些男男女女比他富有太多。

「我這一生都沒有這樣的經驗，我覺得這是一個很大的收穫，任何一個旅遊都值得，因為只要一對比，你便會回來檢討自己生命的意義和價值。旅遊不只是看，更是找到自己的內在最美的東西。外在的風景，其實是你自己的心情，所以旅遊絕對不只是向外的觀察，而是向內的反省。」蔣勳老師給人為何需要出走做了一個情深義重的說明。

世間人百百款，外在的肉體無不靠著內在的精神支撐著。有人不喜變動，在恆長而穩定規律的日常中反而可以是很好養息蓄銳的應許之地；有人則像隻等待羽化成蝶的毛毛蟲，還是蟲兒的時候就得不斷的移動，化成蝶時更是終日不停的飛舞。不理解的人看似忙碌，嘆息他的不得安歇，可是骨子裡其實是靠著不斷的離開、回來才能感覺生命存在的踏實與飽滿。

我不擅面對變動，但著實害怕在一個環境久了精神變得僵化，五感變得麻木不仁的那種感覺，彷若行屍走肉般。倘若有一天我走在每天下班的行進路上，看見熙來攘往的面孔、路邊突然長出的綠樹紅花、延街叫賣的小販人家、踽踽獨行的的老者…，我的臉上不再有任何喜哀的表情，心裡感覺不到生命的幸福與謙卑…那將會讓我十二分的難受。

離開一下下嗎？是的，我得出走。

出走不是非得華麗的壯遊；不是非得代價高昂的拿著護照，搭乘飛機，落地他鄉。能夠這樣當然很好，但如果環境不應許，生命自然會替我們找到另一種出走的方式：離開我們日復一日、尋常生活的地盤，一天、二天…，都好。

都是一種出走。

都是對再熟悉不過的環境的一種抽離。不管最初決定出走時的狀態是安逸？還是失落的？離開了舊日，來到了不可預知的新日，目光、味蕾…接受了新的刺繳，總是很能有辦法讓我們原本快要深睡的五感又重新振奮甦醒。一旦我們的五感再度敏鋭，一旦我們心裡變得清明，一旦我們擁有了發現幸福的能力，一旦尋回我們原本堅定但可能一時失靈的信仰，便能理清許多困惑，安頓內心。

出走，離開舊地，離開那個待久會讓我們誤以為世界就是這樣了吧的台北母城，到土地的邊陲地帶，看看一個簡單的族群、單純的人際倫理、沒有向外擴張的野心、人與自然和諧相處、看山看海、物質很低很低、一雙雙張著晶亮晶亮的眼睛、張張安詳顯得容易滿足的面容。邊陲的知足、樂天與豐富，照映城市的焦慮、不滿與貧乏，我們的精神有了新舊的對照，從這對照之中，思考、沈澱、感受，一次又一次的平衡與重新定義生命的價值與意義，然後內化成為我們又可以開始大口呼吸的養份。

一次又一次的出走，努力地努力地，是為了一次又一次帶自已遇見更值得的人，去學會平衡與謙卑，找更值得的人生。